被視為大英博物館東方藝術領域「頂級鎮館之寶」的《女史箴圖》，是公認最接近顧愷之原作神韻的版本。 由於這幅唐代摹本為絹本設色手卷畫，絹絲與礦物顏料極度脆弱、懼怕光線。為最大程度保護文物，大英博物館對其有着近乎苛刻的展出限制。這一寶物平時處於嚴格的暗室庫房休眠狀態，每年僅在秋季面向公眾限時公開展出6個星期。2026年度的《女史箴圖》限時展出已於7月13日至8月24日舉行。展廳位於大英博物館91a號展廳，免費參觀但必須提前預約，由於展廳空間有限，謝絕任何講解團隊或組團參觀，每人最多可預訂6張門票。 8月6日，在特展門口長凳上的一位女士聽到我對太太說可惜我們未轉提前訂票，她問我，你們有幾位，我說四位。她說她剛好還有四張票，可送給我們。還沒等我反應過來，她已給工作人員掃了碼，並摧促我們快快進去看了，因為已下午4點了，6點就要閉館了。真是感激不盡！ 這是一個精心策劃的「一室特展」，觀展體驗極為私密，觀眾需分批入場，估計一次容納20人，觀眾在極低的光線下圍着定製的長展櫃觀展。 大英博物館收藏的這一卷是唐代摹本，現代學術界多判定為5世紀至8世紀（南北朝至唐代）之間的摹本。雖然不是顧愷之的絕對真跡，但這幅摹本完整地保留了東晉顧愷之「高古游絲描」的神韻——線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢，是目前世界上公認最古老、最完美的中國絹本繪畫巔峰之作之一。 公元292年（西晉時期），晉惠帝的皇后賈南風專權。她嫉妒心極強、手段殘忍、荒淫無度，導致朝政大亂。西晉大文學家張華所作的《女史箴》是一篇典型的諷諫韻文，全文共12節，約340字。張華撰寫此文，目的非常明確，就是寫給賈南風看的，以此勸諫賈南風做個好皇后。《晉書》本傳稱張華「懼後族之盛」而「作《女史箴》以為諷」，可謂深得作者為文的本意。長詩以「女史」（宮廷女官）的口吻，通過層層遞進的結構——從宣示婦德總體規範開始，引入歷代賢妃的道德典範，再轉入對自然天道的哲學思考，最後以具體的後宮行為警示收尾，系統地闡述了魏晉時期的女性道德信條。 東晉時期畫家顧愷之根據張華的這首長詩，為每一段箴言配上了一幅生動的插畫，這就是《女史箴圖》。原畫原本共有12段、12幅場景，但在漫長的流傳和戰火中，前3段已經不幸遺失，大英博物館現存的摹本僅餘後9段。 展室中央展櫃展示了長達3米多的畫面，即從第4段「馮婕妤擋熊」開始的後9段場景。 「馮婕妤擋熊」（現存第一段）：漢元帝在看鬥獸時，一隻黑熊突然掙脫牢籠撲向觀眾。周圍的男侍衛和妃子們嚇得四處逃竄，唯獨馮婕妤毫不猶豫地挺身擋在皇帝身前。顧愷之通過黑熊的張牙舞爪與馮婕妤的纖弱堅定，形成了極其強烈的戲劇對比。 「知飾其性」（化妝圖）：兩個仕女正在梳妝，畫面旁題寫的箴文道「人咸知修其容，莫知飾其性」，意思是人人都知道修飾容貌，卻不知道修養品德，藉此告誡宮廷女性，修身養性遠比修飾容貌更為重要。 「家庭大合照」（多子多福）：畫中漢元帝與眾多嬪妃、孩子坐在一起。然而畫面里的氣氛並不溫馨，皇帝的神色有些疏離，這其實是在規勸后妃：即便子孫滿堂，如果恃寵而驕，夫妻和家族的關係也會產生裂痕。 同室展出的還有《洛神賦圖》的宋代摹本。這兩幅畫是顧愷之最著名的兩大神作，也是它們首次在大英博物館同一展廳並置展出。《女史箴圖》代表了他對現實儒家道德規範的寫實刻畫，《洛神賦圖》則代表了他對浪漫道家神仙世界的極致想象。 8日6日手機攝於倫敦大英博物館。